Mr Muslem
04-10-2011, 08:03 AM
معنى الأسار : الأسار جمع سؤر
والسؤر : هو فضلة الشرب او ما تبقى من الاناء من شرب
أحكامه :
1- سؤر الأدمى : الأدمى طاهر فى نفسه وسؤره وعرقه طاهران سواء كان مسلما او كافرا وسواء كان رجلا او امرأة وسواء كانت المرأه حائضا او غير حائض
*أما الدليل على طهارة المسلم : ما ثبت فى الصحيحين عن ابى هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ان المؤمن لا ينجس) ....البخارى (283) مسلم (371) أبو داود (231)الترمذى(121)
*أما الدليل على طهارة الكافر : أن النبى توضأ من مزادة مشركة ......البخارى(344) مسلم(682)
و ان النبى صلى الله عليه وسلم ربط ثمامة بنأثال وهو مشرك بسارية من سوارى المسجد.... البخارى(469)(2422) ومسلم (1764)
و ان النبى صلى الله عليه وسلم أكل من الشاة التى أهدتها اليه يهودية من خيبر
..... البخارى(4249) النسائى فى (الكبرى )(11355)
واما قول الله تعالى ( انما المشركون نجس ){التوبة:28} فالمقصود النجاسة المعنوية وهى نجاسة الاعتقاد
* وأما الدليل على طهارة سؤر الحائض : ما ورد عن عائشة رضى الله عنها قالت ( كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبى صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فى فيشرب وأتعرف العرق وأنا حائض ثم أناوله النبى صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فى ) ..... مسلم (300) أبو داود (259)
والعرق : هو العظم الذى أخذ منه معظم اللحم وبقى منه القليل
2- سؤر الحيوان مأكول اللحم : الحيوان المأكول اللحم طاهر وعرقه وسؤره طاهران
الدليل على ذلك : البرائه الأصلية : اذ الاصل الطهارة لذا فقد نقل أبن قدامة عن ابن المنذر رحمه الله قال ( وأجمع أهل العلم على أن سؤر ما أكل لحمه طاهر ويجوز شربه والوضوء به )......(الاجماع لابن المنذره(ص5)
3- سؤر الهرة : وهى طاهرة وعرقها وسؤرها طاهر
الدليل على ذلك ما ورد عن كبشة بنت كعب بن مالك ان أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا قالت : فجاءت هرة فأصغى لها الاناء حتى شربت قالت كبشة : فرأنى انظر اليه فقال : أتعجبين يان ابنة أخى ؟ فقلت : نعم فقال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات) ..... الترمذى (92) النسائى(1/55)
4- سؤر السباع وجوارح الطير والحشرات ونحو ذلك :
أختلف أهل العلم فى سؤر السباع
* فذهب بعضهم الى طهارتها اعتبارا بالأصل لما ورد فى الحديث أنه سئل أنتوضأ بما أفضلت الحمر ؟ قال: نعم وبما أفضلت السباع كلها .....لكنه حديث ضعيف
وقد أورد النووى أثرا عن عمر وهو أثر مرسل لكن قال النووى فى (المجموع) (1/174) الا ان هذا المرسل له شواهد تقوية
*وذهب أخرون الى نجاسة سؤرها مستدلين بما ثبت فى الحديث أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء فى الفلاة من الأرض وما ينوبه من السباع والدواب ؟ فقال ( اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ) رواه ابو داود(63)
قالو :(وظاهر هذا يدل على نجاسة سؤر السباع اذ لولا ذلك لم يكن لهذا الشرط فائدة ولكان التقييد بها ضائعا ) وهذا ما رجحه الشيخ الألبانى فى تمام المنة فى التعليق على فقه السنه
قلت: وفى الاستدلال بذلك نظر فقد قال الخطابى رحمه الله ( وقد يحتمل ان يكون ذلك من أجل ان السباع اذا وردت المياه خاضتها وبالت فيها وتلك عادتها وطباعها وقلما تخل اعضاؤها من لوث ابوالها ورجيعها وقد ينتابها فى جملة السباع : الكلاب وأسارها ببيان السنة ).....(معالم السنن للخطابى(1/52-هامش سنن ابى داوود))
*وبهذا نرجح القول الثانى عن الأول
5-سؤر الكلب والخنزير :
حكمه النجاسه
* أما سؤر الكلب فلقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( طهور اناء أحدكم أذا ولغ فيه الكلب فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب )....... مسلم (279) أبو داود(71) الترمذى(91)
*وأما سؤر الخنزير فلقوله تعالى (أو لحم خنزير فانه رجس){ الانعام:145}
فما تولد منه يكون نجسا وهذا مذهب الشافعى وابى حنيفه واحمد
وذهب مالك والأوزاعى وداود الى طهارة سؤرهما والقول الأول أرجح والله اعلم
صفحة عقيدة المسلم(muslem faith)
http://www.facebook.com/muslem.faith
والسؤر : هو فضلة الشرب او ما تبقى من الاناء من شرب
أحكامه :
1- سؤر الأدمى : الأدمى طاهر فى نفسه وسؤره وعرقه طاهران سواء كان مسلما او كافرا وسواء كان رجلا او امرأة وسواء كانت المرأه حائضا او غير حائض
*أما الدليل على طهارة المسلم : ما ثبت فى الصحيحين عن ابى هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ان المؤمن لا ينجس) ....البخارى (283) مسلم (371) أبو داود (231)الترمذى(121)
*أما الدليل على طهارة الكافر : أن النبى توضأ من مزادة مشركة ......البخارى(344) مسلم(682)
و ان النبى صلى الله عليه وسلم ربط ثمامة بنأثال وهو مشرك بسارية من سوارى المسجد.... البخارى(469)(2422) ومسلم (1764)
و ان النبى صلى الله عليه وسلم أكل من الشاة التى أهدتها اليه يهودية من خيبر
..... البخارى(4249) النسائى فى (الكبرى )(11355)
واما قول الله تعالى ( انما المشركون نجس ){التوبة:28} فالمقصود النجاسة المعنوية وهى نجاسة الاعتقاد
* وأما الدليل على طهارة سؤر الحائض : ما ورد عن عائشة رضى الله عنها قالت ( كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبى صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فى فيشرب وأتعرف العرق وأنا حائض ثم أناوله النبى صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فى ) ..... مسلم (300) أبو داود (259)
والعرق : هو العظم الذى أخذ منه معظم اللحم وبقى منه القليل
2- سؤر الحيوان مأكول اللحم : الحيوان المأكول اللحم طاهر وعرقه وسؤره طاهران
الدليل على ذلك : البرائه الأصلية : اذ الاصل الطهارة لذا فقد نقل أبن قدامة عن ابن المنذر رحمه الله قال ( وأجمع أهل العلم على أن سؤر ما أكل لحمه طاهر ويجوز شربه والوضوء به )......(الاجماع لابن المنذره(ص5)
3- سؤر الهرة : وهى طاهرة وعرقها وسؤرها طاهر
الدليل على ذلك ما ورد عن كبشة بنت كعب بن مالك ان أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا قالت : فجاءت هرة فأصغى لها الاناء حتى شربت قالت كبشة : فرأنى انظر اليه فقال : أتعجبين يان ابنة أخى ؟ فقلت : نعم فقال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات) ..... الترمذى (92) النسائى(1/55)
4- سؤر السباع وجوارح الطير والحشرات ونحو ذلك :
أختلف أهل العلم فى سؤر السباع
* فذهب بعضهم الى طهارتها اعتبارا بالأصل لما ورد فى الحديث أنه سئل أنتوضأ بما أفضلت الحمر ؟ قال: نعم وبما أفضلت السباع كلها .....لكنه حديث ضعيف
وقد أورد النووى أثرا عن عمر وهو أثر مرسل لكن قال النووى فى (المجموع) (1/174) الا ان هذا المرسل له شواهد تقوية
*وذهب أخرون الى نجاسة سؤرها مستدلين بما ثبت فى الحديث أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء فى الفلاة من الأرض وما ينوبه من السباع والدواب ؟ فقال ( اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ) رواه ابو داود(63)
قالو :(وظاهر هذا يدل على نجاسة سؤر السباع اذ لولا ذلك لم يكن لهذا الشرط فائدة ولكان التقييد بها ضائعا ) وهذا ما رجحه الشيخ الألبانى فى تمام المنة فى التعليق على فقه السنه
قلت: وفى الاستدلال بذلك نظر فقد قال الخطابى رحمه الله ( وقد يحتمل ان يكون ذلك من أجل ان السباع اذا وردت المياه خاضتها وبالت فيها وتلك عادتها وطباعها وقلما تخل اعضاؤها من لوث ابوالها ورجيعها وقد ينتابها فى جملة السباع : الكلاب وأسارها ببيان السنة ).....(معالم السنن للخطابى(1/52-هامش سنن ابى داوود))
*وبهذا نرجح القول الثانى عن الأول
5-سؤر الكلب والخنزير :
حكمه النجاسه
* أما سؤر الكلب فلقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( طهور اناء أحدكم أذا ولغ فيه الكلب فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب )....... مسلم (279) أبو داود(71) الترمذى(91)
*وأما سؤر الخنزير فلقوله تعالى (أو لحم خنزير فانه رجس){ الانعام:145}
فما تولد منه يكون نجسا وهذا مذهب الشافعى وابى حنيفه واحمد
وذهب مالك والأوزاعى وداود الى طهارة سؤرهما والقول الأول أرجح والله اعلم
صفحة عقيدة المسلم(muslem faith)
http://www.facebook.com/muslem.faith