ayoun elkamr
08-04-2012, 04:25 PM
لازهد في الزواج
جاء في تفسير ((البحر المديد)) باب 32 ج 4 ص239
""قال أبو أمامة : ( أربعة لعنهم الله من فوق عرشه ، وأمَّنت عليهم ملائكته : الذي يحصر نفسه عن النساء ، فلا يتزوج ولا يتسرى؛ لئلا يولد له ، والرجل يتشبه بالنساء ، والمرأة تتشبه بالرجال ، وقد خلقها الله أنثى ، ومُضلل المساكين ) . وقال سهل بن عبد الله : لا يصح الزهد (http://www.konyonsa.com/forums/thread25043.html)في النساء؛ لأنهن قد حُببن إلى سيد الزاهدين . ووافقه ابن عُيَيْنَةَ ، فقال : ليس في كثرة النساء دنيا؛ لأن أزهد الصحابة كان عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكان له أربع نسوة وبِضعَ عَشْرَةَ سُرِّيَّةً . ه . من القوت .
وقال عطية بن بُسْر المازني : أتى عكافُ بن وَدَاعَة الهلالي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقال له : « يا عكاف؛ ألك زوجة؟ قال : لا ، يارسول الله ، ولا أمة؟ قال : لا . قال : وأنت صحيح موسر؟ قال : نعم ، والحمد لله . قال : فإنك ، إذاً ، من إخوان الشياطين ، إما أن تكون من رهبان النصارى ، وإما تكون مؤمناً ، فاصنع ما بدا لك . فإن سنتنا النكاح ، شراركم عزابكم ، وأرذال موتاكم عزابكم ، ما للشيطان ، في سلاح ، أبلغ من مُحْتَمِلِ العَزَبَةِ ، ألا إن المتزوجين هم المطهرون المبرؤون من الخنا » انظر الثعلبي .
قال تعالى : { ولْيَسْتَعْفِفِ الذين لا يجدون نكاحاً } أي : ليجتهد في العفة عن الزنا وقمع الشهوة من لم يجد الاستطاعة على النكاح؛ من المهر والنفقة ، { حتى يُغْنِيَهُم الله من فضلِهِ } ؛ حتى يقدرهم الله على المهر والنفقة ، قال عليه الصلاة والسلام : « يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغضُّ للبصر ، وأحصنُ للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجَاءٌ » ، فانظر كيف رتَّب الحق تعالى هذه الأمور؟ أَمَرَ ، أولاً ، بما يَعْصِمُ من الفتنة ، ويُبعد عن مواقعة المعصية ، وهو غض البصر ، ثم بالنكاح المُحَصَّنِ للدين ، المغني عن الحرام ، ثم بعزف النفس الأمارة بالسوء عن الطموح إلى الشهوة ، عند العجز عن النكاح ، إلى أن يقدر عليه . وبالله التوفيق .
الإشارة : الأرواح والقلوب والنفوس لا يظهر نِتَاجُها حتى ينعقد النكاح بينها وبين شيخ كامل ، فإذا انعقدت الصحبة بينها وبين الشيخ ، قذف نطفة المعرفة في الروح أو القلب أو النفس ، ثم يربيها في مشيمة الهِمَّة ، ثم في حَضَانة الحفظ والرعاية ، فَيَظْهَرُ منها نِتاجُ اليقين والعلوم والأسرار والمعارف ، وأما إن بقيت أيامَى؛ لا زوج لها ، فلا مطمع في نِتَاجها ، قال تعالى : { وأَنْكِحوا الأيامى منكم } ، وهي الأرواح ، والصالحين من قلوبكم ، ونفوسكم ، إن يكونوا فقراء؛ من اليقين ، والمعرفة بالله ، يغُنهم الله من فضله؛ بمعرفته ، والله واسع عليم ، وليتعفف ، عن المناكر ، الذين لا يجدون من يأخذ بيدهم ، حتى يغنيهم الله من فضله؛ بالسقوط على شيخ كامل؛ فإنه من فضل الله ومنته ، لا يسقط عليه إلا من اضْطُرَّ إليه ، وصَدَقَ الطلبَ في الوصول إليه
جاء في تفسير ((البحر المديد)) باب 32 ج 4 ص239
""قال أبو أمامة : ( أربعة لعنهم الله من فوق عرشه ، وأمَّنت عليهم ملائكته : الذي يحصر نفسه عن النساء ، فلا يتزوج ولا يتسرى؛ لئلا يولد له ، والرجل يتشبه بالنساء ، والمرأة تتشبه بالرجال ، وقد خلقها الله أنثى ، ومُضلل المساكين ) . وقال سهل بن عبد الله : لا يصح الزهد (http://www.konyonsa.com/forums/thread25043.html)في النساء؛ لأنهن قد حُببن إلى سيد الزاهدين . ووافقه ابن عُيَيْنَةَ ، فقال : ليس في كثرة النساء دنيا؛ لأن أزهد الصحابة كان عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكان له أربع نسوة وبِضعَ عَشْرَةَ سُرِّيَّةً . ه . من القوت .
وقال عطية بن بُسْر المازني : أتى عكافُ بن وَدَاعَة الهلالي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقال له : « يا عكاف؛ ألك زوجة؟ قال : لا ، يارسول الله ، ولا أمة؟ قال : لا . قال : وأنت صحيح موسر؟ قال : نعم ، والحمد لله . قال : فإنك ، إذاً ، من إخوان الشياطين ، إما أن تكون من رهبان النصارى ، وإما تكون مؤمناً ، فاصنع ما بدا لك . فإن سنتنا النكاح ، شراركم عزابكم ، وأرذال موتاكم عزابكم ، ما للشيطان ، في سلاح ، أبلغ من مُحْتَمِلِ العَزَبَةِ ، ألا إن المتزوجين هم المطهرون المبرؤون من الخنا » انظر الثعلبي .
قال تعالى : { ولْيَسْتَعْفِفِ الذين لا يجدون نكاحاً } أي : ليجتهد في العفة عن الزنا وقمع الشهوة من لم يجد الاستطاعة على النكاح؛ من المهر والنفقة ، { حتى يُغْنِيَهُم الله من فضلِهِ } ؛ حتى يقدرهم الله على المهر والنفقة ، قال عليه الصلاة والسلام : « يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغضُّ للبصر ، وأحصنُ للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجَاءٌ » ، فانظر كيف رتَّب الحق تعالى هذه الأمور؟ أَمَرَ ، أولاً ، بما يَعْصِمُ من الفتنة ، ويُبعد عن مواقعة المعصية ، وهو غض البصر ، ثم بالنكاح المُحَصَّنِ للدين ، المغني عن الحرام ، ثم بعزف النفس الأمارة بالسوء عن الطموح إلى الشهوة ، عند العجز عن النكاح ، إلى أن يقدر عليه . وبالله التوفيق .
الإشارة : الأرواح والقلوب والنفوس لا يظهر نِتَاجُها حتى ينعقد النكاح بينها وبين شيخ كامل ، فإذا انعقدت الصحبة بينها وبين الشيخ ، قذف نطفة المعرفة في الروح أو القلب أو النفس ، ثم يربيها في مشيمة الهِمَّة ، ثم في حَضَانة الحفظ والرعاية ، فَيَظْهَرُ منها نِتاجُ اليقين والعلوم والأسرار والمعارف ، وأما إن بقيت أيامَى؛ لا زوج لها ، فلا مطمع في نِتَاجها ، قال تعالى : { وأَنْكِحوا الأيامى منكم } ، وهي الأرواح ، والصالحين من قلوبكم ، ونفوسكم ، إن يكونوا فقراء؛ من اليقين ، والمعرفة بالله ، يغُنهم الله من فضله؛ بمعرفته ، والله واسع عليم ، وليتعفف ، عن المناكر ، الذين لا يجدون من يأخذ بيدهم ، حتى يغنيهم الله من فضله؛ بالسقوط على شيخ كامل؛ فإنه من فضل الله ومنته ، لا يسقط عليه إلا من اضْطُرَّ إليه ، وصَدَقَ الطلبَ في الوصول إليه