ayoun elkamr
04-01-2013, 06:15 AM
السؤال: هل هنالك أسماء ممنوعة شرعا لا يجوز التسمية بها ؟ وما هي ؟.
الجواب:
الحمد لله نعم هناك أسماء ممنوعة شرعاً لا يجوز التسمية بها ومن أمثلـة ذلك :
(1) تحرم التسمية بكل اسم خاص بالله سبحانه وتعالى ، كالخالق والقدوس ، أوبما لا يليق إلا به سبحانه وتعالى كملك الملوك وهذا محل اتفاق بين الفقهاء . وأورد ابن القيم فيما هو خاص بالله تعالى : الله والرحمن والحكم والأحد ،والصمد ، والخالق ، والرزاق ، والجبار ، والمتكبر ، والأول ، والآخر ،والباطن ، وعلام الغيوب . تحفة المودود ص 98 . ومما يدل على حرمة التسمية بالأسماء الخاصة به سبحانه وتعالى كملك الملوكمثلاً : ما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه – ولفظه فيالبخاري – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أخنى الأسماء يوم القيامةعند الله رجل تسمى ملك الملوك " . حديث رقم ( 2606 ) ولفظه في صحيح مسلم : " أغيظ رجل على الله يوم القيامة ، أخبثه واغيظه عليه : رجل كان يسمى ملكالأملاك ، لا ملك إلا الله " . حديث رقم ( 2143 ) أما التسمية بالأسماء المشتركة التي تطلق عليه تعالى وعلى غيره فيجوزالتسمي بها كعليّ ولطيف وبديع . قال الحصكفي : ويراد في حقّنا غير ما يراد في حق الله تعالى .
(2) وتحرم التسميةبالأسماء التي لا تليق إلا بالنبي صلة الله عليه وسلم كسيد ولد آدم ، وسيدالناس ، وسيد الكل ، لأن هذه الأسماء كما ذكر الحنابلة لا تليق إلا به صلىالله عليه وسلم .
(3) وتحرم التسمية بكل اسم معبد مضاف إلى غير الله سبحانه وتعالى كعبدالعزى ، وعبد الكعبة ، وعبد الدار ، وعبد علي ، وعبد الحسين ، وعبد المسيحأو عبد فلان ... إلخ . حاشية ابن عابدين 5/268 ، ومغني المحتاج 4/295 ،وتحفة المحتاج 10/373 ، وكشاف القناع 3/27 ، وتحفة المودو ص 90 . هذا والدليل على تحريم التسمية بكل معبّد مضاف إلى غير الله سبحانه وتعالىما رواه ابن أبي شيبة عن يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده هانئ بنيزيد رضي الله عنه قال : " وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قوم ، فسمعهميسمون : عبد الحجر ، فقال له : ما اسمـك ؟ فقال : عبد الحجر ، فقال له رسولالله صلى الله عليه وسلم : إنما أنت عبد الله " من الموسوعة الفقهية 11/335
(4) التسمي بأسماء الأصنام المعبودة من دون الله .
(5) ويحرم التسمية بأسماء الشياطين ، كإبليس وخن ، وقد وردت السنة بتغيير اسم من كان كذلك .
ثانيا : الأسماء المكروهة :
(1) تكره التسمية بماتنفر منه القلوب ، لمعانيها ، أو ألفاظها ، أو لأحدهما ، لما تثيره منسخرية وإحراج لأصحابها وتأثير عليهم فضلاً عن مخالفة هدي النبي صلى اللهعليه وسلم بتحسين الأسماء .
(2) ويكره التسمي بأسماء فيها معان رخوة شهوانية وهذا في تسمية البنات كثير ، كفاتن ومغناج .
(3) ويكره تعمد التسمي بأسماء الفساق المجّان من الممثلين والمطربين وعُمارخشبات المسارح باللهو الباطل . ومن ظواهر فراغ بعض النفوس من عزة الإيمان أنهم إذا رأو مسرحية فيها نسوةخليعات سارعوا متهافتين إلى تسمية مواليدهم عليها ، ومن رأى سجلات المواليدالتي تزامن العرض ، شاهد مصداقية ذلك فإلى الله الشكوى .
(4) ويكره التسمية بأسماء فيها معان تدل على الإثم والمعصية .
(5) وتكره التسمية بأسماء الفراعنة والجبابرة .
(6) التسمية بالأسماءالأعجمية المولدة للكافرين الخاصة بهم . والمسلم المطمئن بدينه يبتعد عنها وينفر منها ولا يحوم حولها ، وقد عظمتالفتنة بها في زماننا ، فيلتقط اسم الكافر من أوربا وأمريكا ، وهذا من أشدمواطن الإثم وأسباب الخذلان . وهذا التقليد للكافرين في التسمي بأسمائهم ،إن كان عن مجرد هوى وبلادة ذهن ، فهو معصية كبيرة وإثم ، وإن كان عن اعتقادأفضليتها على أسماء المسلمين ، فهذا على خطر عظيم يزلزل أصل الإيمان ، وفيكلتا الحالتين تجب المبادرة إلى التوبة منها ، وتغييرها شرط في التوبةمنها . وبعض المسلمين يسمي ابنته في هذه الأيام ليندا ونانسي وديانا وغيرها وإلىالله المشتكى .
(7) ويكره التسمي بأسماءالحيوانات المشهورة بالصفات المستهجنة مثل كلب وحمار وتيس ونحو ذلك . ( وتكره التسمية بكل اسم مضاف من اسم أو مصدر أو صفة مُشبّهة مضاف إلى لفظ ( الدين ) ولفظ ( الإسلام ) مما يحمل معنى التزكية للمسمى مثل : نور الدين ،ضياء الدين ، سيف الإسلام ، نور الإسلام .. وقد يكون المسمى بخلاف ذلك إذاكبُر فيكون وبالا على أهل الإسلام ومن أعداء الدين واسمه ناصر الدين وذلكلعظيم منزلة هذين اللفظين ( الدين ) و ( الإسلام ) ، فالإضافة إليهما علىوجه التسمية فيها دعوى فجة تطل على الكذب ، ولهذا نص بعض العلماء علىالتحريم ، والأكثر على الكراهة ، لأن منها ما يوهم معاني غير صحيحة مما لايجوز إطلاقه . وقد يكون الاسم من هذه الأسماء منهياً عنه من جهتين ؛ مثل : شهاب الدين ؛فإن الشهاب الشعلة من النار ، ثم إضافة ذلك إلى الدين ، وقد بلغ الحال فيبعضهم التسمية بنحو : ذهب الدين ، ماس الدين . بل أن بعضهم سمى : جهنم ،ركعتين ، ساجد ، راكع ، ذاكر. وكان النووي رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بمحيي الدين ، وشيخ الإسلام ابنتيمية رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بتقي الدين ، ويقول : ( ولكن أهليلقبوني بذلك فاشتهر ) .
(8) وكره جماعة منالعلماء التسمي بأسماء الملائكة عليهم السلام . أما تسمية النساء بأسماءالملائكة ، فظاهره الحرمة ، لأن فيها مضاهاة للمشركين في جعلهم الملائكةبنات الله ، تعالى الله عن قولهم .
(9) وكره جماعة منالعلماء التسمية بأسماء سور القرآن الكريم ، مثل : طه ، يس ، حم .. ،( وأما ما يذكره العوام أن يس وطه منأسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، فغيرصحيح ) .
(12) الأسماء التي تحمل تزكية مثل : بّرة وتقي وعابد ... ينظر تحفة المودود لابن القيم وتسمية المولود : بكر أبو زيد . والله اعلم . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد
الجواب:
الحمد لله نعم هناك أسماء ممنوعة شرعاً لا يجوز التسمية بها ومن أمثلـة ذلك :
(1) تحرم التسمية بكل اسم خاص بالله سبحانه وتعالى ، كالخالق والقدوس ، أوبما لا يليق إلا به سبحانه وتعالى كملك الملوك وهذا محل اتفاق بين الفقهاء . وأورد ابن القيم فيما هو خاص بالله تعالى : الله والرحمن والحكم والأحد ،والصمد ، والخالق ، والرزاق ، والجبار ، والمتكبر ، والأول ، والآخر ،والباطن ، وعلام الغيوب . تحفة المودود ص 98 . ومما يدل على حرمة التسمية بالأسماء الخاصة به سبحانه وتعالى كملك الملوكمثلاً : ما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه – ولفظه فيالبخاري – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أخنى الأسماء يوم القيامةعند الله رجل تسمى ملك الملوك " . حديث رقم ( 2606 ) ولفظه في صحيح مسلم : " أغيظ رجل على الله يوم القيامة ، أخبثه واغيظه عليه : رجل كان يسمى ملكالأملاك ، لا ملك إلا الله " . حديث رقم ( 2143 ) أما التسمية بالأسماء المشتركة التي تطلق عليه تعالى وعلى غيره فيجوزالتسمي بها كعليّ ولطيف وبديع . قال الحصكفي : ويراد في حقّنا غير ما يراد في حق الله تعالى .
(2) وتحرم التسميةبالأسماء التي لا تليق إلا بالنبي صلة الله عليه وسلم كسيد ولد آدم ، وسيدالناس ، وسيد الكل ، لأن هذه الأسماء كما ذكر الحنابلة لا تليق إلا به صلىالله عليه وسلم .
(3) وتحرم التسمية بكل اسم معبد مضاف إلى غير الله سبحانه وتعالى كعبدالعزى ، وعبد الكعبة ، وعبد الدار ، وعبد علي ، وعبد الحسين ، وعبد المسيحأو عبد فلان ... إلخ . حاشية ابن عابدين 5/268 ، ومغني المحتاج 4/295 ،وتحفة المحتاج 10/373 ، وكشاف القناع 3/27 ، وتحفة المودو ص 90 . هذا والدليل على تحريم التسمية بكل معبّد مضاف إلى غير الله سبحانه وتعالىما رواه ابن أبي شيبة عن يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده هانئ بنيزيد رضي الله عنه قال : " وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قوم ، فسمعهميسمون : عبد الحجر ، فقال له : ما اسمـك ؟ فقال : عبد الحجر ، فقال له رسولالله صلى الله عليه وسلم : إنما أنت عبد الله " من الموسوعة الفقهية 11/335
(4) التسمي بأسماء الأصنام المعبودة من دون الله .
(5) ويحرم التسمية بأسماء الشياطين ، كإبليس وخن ، وقد وردت السنة بتغيير اسم من كان كذلك .
ثانيا : الأسماء المكروهة :
(1) تكره التسمية بماتنفر منه القلوب ، لمعانيها ، أو ألفاظها ، أو لأحدهما ، لما تثيره منسخرية وإحراج لأصحابها وتأثير عليهم فضلاً عن مخالفة هدي النبي صلى اللهعليه وسلم بتحسين الأسماء .
(2) ويكره التسمي بأسماء فيها معان رخوة شهوانية وهذا في تسمية البنات كثير ، كفاتن ومغناج .
(3) ويكره تعمد التسمي بأسماء الفساق المجّان من الممثلين والمطربين وعُمارخشبات المسارح باللهو الباطل . ومن ظواهر فراغ بعض النفوس من عزة الإيمان أنهم إذا رأو مسرحية فيها نسوةخليعات سارعوا متهافتين إلى تسمية مواليدهم عليها ، ومن رأى سجلات المواليدالتي تزامن العرض ، شاهد مصداقية ذلك فإلى الله الشكوى .
(4) ويكره التسمية بأسماء فيها معان تدل على الإثم والمعصية .
(5) وتكره التسمية بأسماء الفراعنة والجبابرة .
(6) التسمية بالأسماءالأعجمية المولدة للكافرين الخاصة بهم . والمسلم المطمئن بدينه يبتعد عنها وينفر منها ولا يحوم حولها ، وقد عظمتالفتنة بها في زماننا ، فيلتقط اسم الكافر من أوربا وأمريكا ، وهذا من أشدمواطن الإثم وأسباب الخذلان . وهذا التقليد للكافرين في التسمي بأسمائهم ،إن كان عن مجرد هوى وبلادة ذهن ، فهو معصية كبيرة وإثم ، وإن كان عن اعتقادأفضليتها على أسماء المسلمين ، فهذا على خطر عظيم يزلزل أصل الإيمان ، وفيكلتا الحالتين تجب المبادرة إلى التوبة منها ، وتغييرها شرط في التوبةمنها . وبعض المسلمين يسمي ابنته في هذه الأيام ليندا ونانسي وديانا وغيرها وإلىالله المشتكى .
(7) ويكره التسمي بأسماءالحيوانات المشهورة بالصفات المستهجنة مثل كلب وحمار وتيس ونحو ذلك . ( وتكره التسمية بكل اسم مضاف من اسم أو مصدر أو صفة مُشبّهة مضاف إلى لفظ ( الدين ) ولفظ ( الإسلام ) مما يحمل معنى التزكية للمسمى مثل : نور الدين ،ضياء الدين ، سيف الإسلام ، نور الإسلام .. وقد يكون المسمى بخلاف ذلك إذاكبُر فيكون وبالا على أهل الإسلام ومن أعداء الدين واسمه ناصر الدين وذلكلعظيم منزلة هذين اللفظين ( الدين ) و ( الإسلام ) ، فالإضافة إليهما علىوجه التسمية فيها دعوى فجة تطل على الكذب ، ولهذا نص بعض العلماء علىالتحريم ، والأكثر على الكراهة ، لأن منها ما يوهم معاني غير صحيحة مما لايجوز إطلاقه . وقد يكون الاسم من هذه الأسماء منهياً عنه من جهتين ؛ مثل : شهاب الدين ؛فإن الشهاب الشعلة من النار ، ثم إضافة ذلك إلى الدين ، وقد بلغ الحال فيبعضهم التسمية بنحو : ذهب الدين ، ماس الدين . بل أن بعضهم سمى : جهنم ،ركعتين ، ساجد ، راكع ، ذاكر. وكان النووي رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بمحيي الدين ، وشيخ الإسلام ابنتيمية رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بتقي الدين ، ويقول : ( ولكن أهليلقبوني بذلك فاشتهر ) .
(8) وكره جماعة منالعلماء التسمي بأسماء الملائكة عليهم السلام . أما تسمية النساء بأسماءالملائكة ، فظاهره الحرمة ، لأن فيها مضاهاة للمشركين في جعلهم الملائكةبنات الله ، تعالى الله عن قولهم .
(9) وكره جماعة منالعلماء التسمية بأسماء سور القرآن الكريم ، مثل : طه ، يس ، حم .. ،( وأما ما يذكره العوام أن يس وطه منأسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، فغيرصحيح ) .
(12) الأسماء التي تحمل تزكية مثل : بّرة وتقي وعابد ... ينظر تحفة المودود لابن القيم وتسمية المولود : بكر أبو زيد . والله اعلم . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد