الخيبة العادية , و الخيبة ( التقيلة ) !!

**Don't play with me** · 29-07-2011, 07:31 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

طبعا كلنا عارفين إن الخيبة أنواع

,

و أشهر نوعين في الخيبة هما :

الخيبة العادية , و دي أكثر أنواع الخيبة انتشارا

و الخيبة التقيلة , و دي موجودة لكن مش بنفس انتشار الخيبة العادية

,

و أحد المواضيع التي تدخل تحت باب الخيبة العادية هو :

إن الواحد ( يعمل ) الذنب , و ( يستمتع ) بيه لحظات معدودة , و في الآخر ( ياخد سيئات ) كتييير ,

أما لو بحثنا عن نفس الموضوع في باب الخيبة التقيلة فهنلاقيه برضو , لكن بشكل مختلف شوية :

إن الواحد ( ما يعملش ) الذنب , و ( ما يستمتعش ) بيه لا مدة قليلة و لا كتيرة , و في الآخر ( ياخد سيئات ) برضو !!

و هي دي الخيبة التقيلة اللي بنتكلم عنها

,

واحد هيقول لي إزاي يعني آخد سيئات من غير ما أعمل ذنب أصلا

؟؟

بالبلوتوث و لا بالواي فاي

؟؟

هقول له لا كده و لا كده , إنما ( بالنية ) !!

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

(( إنما
الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ، ويصل
فيه رحمه ، ويعلم لله فيه حقا ، فهذا بأفضل المنازل ،

وعبد رزقه الله تعالى علما ولم يرزقه مالا ، فهو صادق النية ، يقول : لو أن لي مالا ، لعملت بعمل فلان فهو بنيته ، فأجرهما سواء ،

وعبد رزقه
الله مالا ، ولم يرزقه علما ، يخبط في ماله بغير علم ، لا يتقي فيه ربه
، ولا يصل فيه رحمه ، ولا يعلم لله فيه حقا ، فهذا بأخبث المنازل ،

وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول : لو أني لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ، فهو بنيته ، فوزرهما سواء ))

[ الراوي: أبو كبشة الأنماري - المحدث: الألباني -

المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3024

خلاصة حكم المحدث: صحيح ]

يا عم انت هتجنني ؟؟

إزاي يا عم الحاج آخد ذنب حاجة ما عملتهاش

؟؟

و بعدين هو مش الرسول قال :

(( إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بيّن ذلك ،

فمن هَمَّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ،

فإن هو هم بها وعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ،

ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ،

فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة ))

[ الراوي: عبدالله بن عباس - المحدث: البخاري -

المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6491

خلاصة حكم المحدث: صحيح ]

أهو يا عم , الرسول بنفسه بيقول لك :

لو هم بسيئة و لم يعملها كتبها الله له حسنة , مش سيئة ,

منكم لله , عاوزين تحرموا علينا عيشتنا

هرد عليك و أقول لك طب اقرأ الحديث ده كده :

(( قال الله عز وجل : إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل .

فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها .

وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها .

فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها .

وقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : قالت الملائكة : رب ذاك عبدك يريد أن يعمل
سيئة - وهو أبصر به - فقال : ارقبوه , فإن عملها فاكتبوها له بمثلها ,
وإن تركها فاكتبوها له حسنة , إنما تركها من جراي .

وقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب
بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف . وكل سيئة تكتب بمثلها حتى يلقى الله ))

[ الراوي: أبو هريرة - المحدث: مسلم -

المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 129

خلاصة حكم المحدث: صحيح ]

الفرق بين الحديثين صغير جدا ,

لكن الحديث التاني فيه جملة زيادة مهمة قوي و هي :

(( إنما تركها من جراي ))

يعني تركها لأجل الله ,

مش لأجل إنه ماجالوش نفس المرة دي ,

أو إن العين بصيرة و الإيد قصيرة ,

أو الناس شايفينه فما عرفش يعملها ,

أو مش معاه فلوس يعملها ,

كما قال ابن الجوزي في صيد الخاطر يذم أمثال هؤلاء :

" كأنك لا تترك لله إلا ما لا تشتهي أو ما لا تصدق الشهوة فيه , أو ما لا تقدر عليه "

أو أي سبب يخليه ( عاجز ) عن ارتكاب المعصية ,

فقد قال النووي : " من نوى المعصية، وأصر على فعلها ولم يمنعه منها إلا العجز يكون آثماً، وإن لم يفعلها ولم يتكلم بها " .

وقال الحافظ في الفتح : " إنما تكتب الحسنة لمن هم بالسيئة فلم يعملها إذا قصد بتركها وجه الله تعالى وحينئذ فيرجع إلى العمل وهو فعل القلب. "

فالله نزل العاجز المتمني منزلة الفاعل ,

ففي الحديث الشهير

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار.

فقيل: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟!

قال: إنه كان حريصاًعلى قتل صاحبه.)) [ رواه البخاري ومسلم ]

فالمقتول لم يقتل صاحبه

, بل ( عجز ) عن ذلك , لكنه ( كان حريصا ) على ذلك , فعاقبه الله بنفس جزاء القاتل

لأنه تمنى أن يكون مكانه

و هي دي الخيبة التقيلة جدا

,

إن الواحد ما يعملش الذنب , و في نفس الوقت ياخد السيئات بتاعته

,

علشان كده المفروض نتوب من أي ذنب ,

و و ننوي إننا ما نعملش

أي ذنب حتى لو قدرنا عليه أو بقى متاح لينا ,

كلمة أخيرة لابد منها ,

لأن فيه واحد الشيطان هيلعب في دماغه دلوقتي و يوهمه إنه نفسه يعمل كل الذنوب

اللي في الدنيا ,

و هو هيحاول يستعيذ بالله من الشيطان أحسن ياخد الذنوب دي كلها ,

لو حد جات له الحالة دي يعرف إنه وسواس و لا يلقي إليه بالاً ,

لأن الشيطان شاطر ولو ما عرفش يفسد الناس عن طريق إيقاعهم في المعصية ,

بيحاول يوسوس لهم في الطاعة ,

جزاكم الله خيرا

و لا تنسوا كاتب الموضوع من دعوة صالحة بظهر الغيب
أن يُصلح الله له شأنه كله و يُدخله الجنة و يُجِرْه من النار و جميع المسلمين و المسلمات ..