3- اسمُ فعلِ أمرٍ ، وهو أكثرُ أسماءِ الأفعالِ وروداً في اللغةِ ، مثل :
أمينْ : استَجِبْ .
صَهْ : أُسْكُتْ .
مَهْ : اكفُفْ
أمينْ ، صهْ ، مهْ :اسماء أفعال أمر مبنية على السكون .
إيهِ ، بسِ : اسما فعل أمر مبنيان على الكسر .
هَلُمّ إلينا – تعالَ ، احضُرْ
هَلُمّ شهداءَكم – أحضروا
تَيْدَ : اتُئِدْ – تَمَهّلْ
تَيْدَ المدينَ : أمهِلْهُ
ثالثاً: المرْتَجَلُ والمنقولُ منها:
أسماءُ الأفعال التي وردت في الأمثلةِ السابقةِ ، جميعُها مُرْتَجَلَةٌُ ، أي موضوعةٌ في أصْلِ اللغةِ لتَدُلَّ على المعاني التي وُضِعَتْ من أجْلِها . وهنالك أسماءُ أفعالٍ منقولةٌ عن أصولٍ لُغويةٍ أُخرى . منها ما نُقِلَ عن أَصْلِ :
1- مَصْدَرٍ . مثل : بَلْهَ السّفيهَ = اتركْهُ
رُوَيْدَ المُعْسِرَ = أمهِلْهُ
2- ظَرْفٍ ، مثل :
دونَكَ العنوانَ = أمامَك ، لَدَيكَ ، خُذْهُ
مكانَكَ = اثبُتْ
أمامَك : تَقَدّمْ
وراءَكَ : تأخّرْ
3- جارٍ ومجرورٍ مثل : إليكَ عني : ابتَعِدْ
عليكَ أخاك : الْزَمْهُ
4- حرفٍ مثل : ها ، هاكَ ، هاءَ.
هاءَ النقودَ : خُذْها .
رابعاً : السَماعيُّ والقياسيُّ من أسماءِ الأفعالِ :
أسماءُ الأفعالِ جميعُها : المرتَجَلُ والمنقولُ سماعيٌّ ، ما عدا وزن (فَعَالِ) ، الذي يُمكن قياسُه من كلِّ فعلٍ ثلاثيٍّ ، تامِّ مُتَصَرّفٍ مثل : حَذارِ ونَزالِ ، نقول : حذارِ الدهانَ ، نزالِ مسرعاً .
وقد وَرَدَ هذا الوزنُ شذوذاً من غيرِ الثلاثيِّ ، مثل بَدَارِ من بادَرَ ودَاركِ من أدْرِكْ ، فلا يُقاسُ عليه .
خامساً : أحكامُ أسماءِ الأفعالِ :
1- أسماءُ الأفعالِ كلها مبنيةٌ على ما سُمِعت عليه ، وتُلازِمُ حالةً واحدةً في الإفرادِ والجمعِ والتذكيرِ والتأنيثِ ، إلاّ همزةَ (هاء) وما اتصَلَ (بكاف) الخطابِ ، فإنهما يتصرفان . نقول : هاكَ ، هاكِ ، هاكُما ، هاكُمْ ، هاكُنّ ، رويدَكَ،رويدَكِ ، رويدَكُما ، رويدَكُمْ ، رويدَكُنّ .
2- تَعْمَلُ أسماءُ الأفعالِ عَمَلَ الأفعالِ التي هي بمعناها ، من حيث التّعْديةُ واللزومُ وطلبُ الفاعلِ . ففي قولنا: رَوَيْدَ المُفْلِسَ : احتاجَ اسم الفعل رويدَ إلى فاعل ، وهو الضميرُ المستترُ المُقَدَّرُ (أنت) ، ونصبَ (المفلسَ) على أنهُ مفعولٌ به منصوبٌ ، وهو ما يُتْطَلَّبُ في جملة (أرْود المفلِسَ) .
3- يُقالُ فيما لا ينونُ من هذه الأفعالِ أنّهُ واجبُ التعريف ، أما ما يُنوَّنُ فيها فيسمى واجبَ التنكيرِ . ويترتبُ على التنوينِ وعَدَمِهِ معانِ إضافيةٌ . فإذا قُلٍتَ لمُحَدّثِكَ : صَهْ . فالمقصودُ أن يَسْكُتَ عن حديثهِ الذي يتحدثُ فيه ، ويجوزُ أن يتجهَ إلى غيرِهِ .
أما إذا قُلْتَ له (صَهٍ) فالمقصود أن يَسْكُتَ عنْ كلِّ حديثٍ .
والأمرُ يُقاسُ في (إيهِ) أن يمضي في حديثِهِ المعهودِ ، و(إيهٍ) أن يتحدَّثَ في أيَّ أمرٍ يشاءُ .
4- الغَرَضُ من وَضْعِ أسماءِ الأفعالِ ، الإيجازُ والتوكيدُ والمبالَغَةُ .
يـــتـبــع
مواقع النشر انشر موضوعك وهاتلو زوار